Neue Gewalt in Chiapas – und eine kleine Revo­lu­tion der Bienen

Das Lamm: Philipp Gerber, Sie sind in Zürich aufge­wachsen, leben jetzt in Mexiko und enga­gieren sich für die zapa­ti­sti­sche Bewe­gung. Man hat in den letzten Jahren eher wenig aus Chiapas gehört. Wie ist die Situa­tion vor Ort?

Philipp Gerber: Es war jahre­lang relativ ruhig in Chiapas, deswegen die Funk­stille. Die zapa­ti­sti­sche Bewe­gung, die 1994 den bewaff­neten Aufstand gegen die mexi­ka­ni­sche Regie­rung orga­ni­sierte, war in den letzten Jahren nicht mehr mili­tä­risch aktiv. Sie hat sich darauf konzen­triert, die indi­gene Auto­nomie auszu­bauen. Gleich­zeitig war die Region bislang vom Drogen­krieg in Mexiko nur am Rande betroffen. Das hat sich jetzt geän­dert. In den letzten zwei bis vier Jahren hat sich in Chiapas vermehrt die Orga­ni­sierte Krimi­na­lität breit­ge­macht und ein Klima der Angst geschaffen. Vor ein paar Wochen kam es dann zur Eskalation.

Was ist passiert?

Am 5. Juli wurde der Menschen­rechtler Simón Pedro Pérez López in der Stadt Simo­jovel erschossen. Dieses Ereignis war der Auslöser für einen lokalen Aufstand gegen Machthaber:innen, denen enge Verbin­dungen zur Orga­ni­sierten Krimi­na­lität nach­ge­sagt werden.

Wer war Simón Pedro?

Simón Pedro Pérez López war bis letztes Jahr der Präsi­dent der Orga­ni­sa­tion Las Abejas de Acteal, auf Deutsch: die Bienen von Acteal. Die Abejas sind christ­lich orien­tiert und arbeiten eng mit den befrei­ungs­theo­lo­gisch geführten Kirchen in Chiapas zusammen. Sie verstehen sich als Pazifist:innen, stimmen aber in der poli­ti­schen Ausrich­tung mit den Zapa­ti­stas überein: Das heisst, sie wollen keine wirt­schaft­li­chen Gross­pro­jekte auf ihrem Terri­to­rium, sie wollen indi­gene Auto­nomie, sie wollen als voll­wer­tige Mitglieder der mexi­ka­ni­schen Gesell­schaft aner­kannt werden.

Was ist nach der Ermor­dung von Simón Pedro passiert?

Am 6. Juli, in der Nacht nach der Beer­di­gung, wurde der Hauptort der Region Pantelhó, Pantelhó Stadt, von Bewaff­neten ange­griffen. Zuerst wusste man gar nicht, was geschah. Bald wurde klar: Das ist die orga­ni­sierte Bevöl­ke­rung der 86 Gemeinden von Pantelhó, die sich erhoben hat. Die Menschen haben versucht, auf eigene Faust Grup­pie­rungen der Orga­ni­sierten Krimi­na­lität aus dem Hauptort zu vertreiben. Aus diesem Aufstand ist eine Selbst­ver­tei­di­gungs­or­ga­ni­sa­tion hervor­ge­gangen, die sich El Machete nennt.

Stehen die Aufstän­di­schen von El Machete in Kontakt mit den Zapatistas?

Das ist eine eigen­stän­dige Gruppe ohne engere Verbin­dungen zu den Zapatistas.

Wer genau soll aus Pantelhó vertrieben werden?

Es geht um die Lokal­für­sten, die soge­nannten Caci­ques, und ihre Hand­langer. Caci­ques sind so etwas Ähnli­ches wie Feudal­herren, sie enga­gieren sich poli­tisch, lassen sich wählen und machen Fami­li­en­mit­glieder zu Gemeindepräsident:innen. Wenn sich jemand mit ihnen anlegt, schrecken sie auch vor Mord nicht zurück.

In Chiapas speziell kommt zu den Caci­ques noch das Problem der Para­mi­li­tärs hinzu. Die para­mi­li­tä­ri­schen Grup­pie­rungen wurden in den 90ern vom Staat unter­stützt, um die Zapa­ti­stas zu bekämpfen. Sie wurden nach dem Waffen­still­stand aber nie entwaffnet. Mit dem Aufkommen der Drogen­kri­mi­na­lität in den letzten Jahren haben sich diese Gruppen reor­ga­ni­siert und neue Einnah­me­quellen aufgetan. Heute arbeiten sie zum Teil mit den Caci­ques zusammen.

Das ist die poli­ti­sche Gemenge­lage, in welcher der Mord an Simón Pedro geschehen konnte.

Philipp Gerber war in den 90er-Jahren in der linken Szene der Schweiz aktiv und enga­giert sich seit dem Aufstand von 1994 für die Zapa­ti­stas. Er ist Mitbe­gründer der Gruppe Direkte Soli­da­rität mit Chiapas, heute Direkte Soli­da­rität. Nach einem Ethno­lo­gie­stu­dium, das er mit der Arbeit „Das Aroma der Rebel­lion“ über Café RebelDía abschloss, zog er nach Mexiko. Er lebt heute im Bundes­staat Oaxaca, wo er mexi­ka­ni­sche Gruppen im Kampf gegen wirt­schaft­liche Gross­pro­jekte wie Stau­dämme und Berg­werke unter­stützt. Neben seiner Arbeit für die Direkte Soli­da­rität ist er in der Länder­ko­or­di­na­tion Mexiko für Medico International.

Warum eska­liert die Situa­tion ausge­rechnet jetzt?

Es ging um Betrug bei den kürz­lich abge­hal­tenen Gemein­de­wahlen. Der Vorwurf war, dass ganze Gemeinden gezwungen wurden, für bestimmte Kandidat:innen zu stimmen. Ausserdem soll die Regie­rung von Pantelhó mit der Orga­ni­sierten Krimi­na­lität unter einer Decke stecken. Dorf­vor­ste­hende aus Pantelhó spra­chen im Anschluss an die Wahlen beim Innen­mi­ni­ste­rium von Chiapas vor, um auf die Miss­stände aufmerksam zu machen. Simón Pedro soll diese Initia­tive mitor­ga­ni­siert haben. Kurz darauf wurde er umgebracht.

Was weiss man über die Vorgänge in Pantelhó? Wie ist die Informationslage?

Am Anfang war alles sehr unüber­sicht­lich. Unge­fähr dreissig Stunden war die Region abge­rie­gelt, es gab weder Tele­fon­kon­takt noch konnten Polizei und Militär in das Gebiet vordringen. Wie viele Verletzte und Tote es gab, ist unbe­kannt. Klar ist nur, dass in diesen Stunden Menschen aus den Gemeinden krimi­nelle Gruppen bekämpften, die sich im Hauptort verschanzt hatten.

Für die Zeit danach ist dann alles mehr oder weniger gut doku­men­tiert, auch über Journalist:innen, die vor Ort waren: Die Guardia Civil und das Militär haben den Hauptort besetzt und sind dort bis heute präsent.

Unter­stützt die Guardia Civil die Bewohner:innen im Kampf gegen die Orga­ni­sierte Kriminalität?

Diese Hoff­nung bestand, bislang ist aller­dings nicht viel geschehen.

Nachdem kurz Ruhe einge­kehrt war, sind erneut Kämpfe aufge­flammt. Wie kam es dazu?

Zu Beginn des Konfliktes sind bis zu 3 000 Anwohner:innen in die Berge oder in den Nach­bar­bun­des­staat geflohen. Mit der Präsenz von Militär und Polizei konnten die Menschen dann teil­weise wieder in ihre Dörfer zurück­kehren. Weil unter den Rück­keh­renden aber auch Leute aus der Orga­ni­sierten Krimi­na­lität waren, hat sich die Situa­tion nochmal drastisch verschärft.

Wie das?

Die Bewohner:innen wollten sich den Wieder­einzug der Mafia nicht gefallen lassen und haben Häuser von Fami­lien mit Verbin­dung zur Orga­ni­sierten Krimi­na­lität ange­zündet und den Präsi­den­ten­pa­last als Sitz der lokalen Regie­rung einge­nommen. An dieser Aktion waren etwa 20 % der Gesamt­be­völ­ke­rung betei­ligt. Das Militär und die Guardia Civil hatten sich zurück­ge­zogen und dem Geschehen zugesehen.

Sind also Ange­hö­rige der Orga­ni­sierten Krimi­na­lität am Ende Opfer eines aufge­brachten Mobs geworden?

Die Menschen haben sich nur gewehrt. Sie haben zurück­ge­schlagen, weil die Para­mi­li­tärs und Narcos die Dörfer seit 20 Jahren terro­ri­sieren und gezielt Menschen ermorden. Ich hab das mit lokalen Vertrau­ens­leuten abge­klärt: Hinter dem Aufstand steht keine andere lokale Mafia­grup­pie­rung oder etwas Ähnli­ches. Die Aktion war Notwehr, damit zwar eine Form von Selbst­ju­stiz, aber ganz klar Selbst­ju­stiz mit Unter­stüt­zung der Gemeinden und Gemein­de­voll­ver­samm­lungen. Viel­leicht kann man sagen: eine legi­time, von den Voll­ver­samm­lungen getra­gene Selbstjustiz.

Und trotzdem hat sich die Eska­la­ti­ons­spi­rale kürz­lich noch weiter gedreht. Anfang dieser Woche, also um den 10. August, wurde der Sonder­staats­an­walt Gregorio Peréz in San Cristóbal de las Casas ermordet. Verschie­dene Medien, zum Beispiel der Spiegel, melden, dass sich El Machete zu dem Mord bekannt haben, wahr­schein­lich, weil Peréz auch ihre Vergehen unter­su­chen sollte.

Das war sicher nicht El Machete. Es würde keinen Sinn machen. Hinter dem Mord am Staats­an­walt steckt die Orga­ni­sierte Krimi­na­lität und mit ihr die örtliche Caci­ques-Familie. Ihre Verbre­chen wollte Gregorio Peréz unter­su­chen, woraufhin er auf typi­sche Mafia-Art umge­bracht wurde. Die Vorge­hens­weise der Täter war sogar ähnlich wie bei der Ermor­dung von Simón Pedro in Simo­jovel: Zwei Personen auf einem Motorrad näherten sich Gregorio Pérez Gómez und erschossen ihn auf einer belebten Strasse mitten im Stadt­zen­trum von San Cristóbal de las Casas.

Wie wird es jetzt weitergehen?

Es könnte für eine Prognose noch etwas zu früh sein. Aber es sieht schon danach aus, dass die Orga­ni­sa­tion der Gemeinden stark genug ist, um ein Zurück zu den vorhe­rigen Zuständen zu verhin­dern. Anfang August fanden erste Verhand­lungen der aufstän­di­schen Bevöl­ke­rung mit den mexi­ka­ni­schen Behörden statt, die nun verspra­chen, die zahl­rei­chen Verbre­chen der Orga­ni­sierten Krimi­na­lität zu verfolgen. Ausserdem verbot die Bevöl­ke­rung in ihrer Gemeinde Pantelhó den Konsum von Alkohol und Drogen. Am 9. August kam es zu einer Voll­ver­samm­lung der 86 Dörfer und 18 Quar­tiere des Haupt­orts Pantelhó, auf der ein unab­hän­giger Gemein­derat gewählt wurde. In diese Situa­tion platzte am 10. August die erschüt­ternde Nach­richt, dass der indi­gene Staats­an­walt, der die Verbre­chen der Lokal­für­sten unter­su­chen sollte, auf offener Strasse ermordet wurde. Einmal mehr wird klar, wie gross der Hand­lungs­spiel­raum der Mafia ist und wie schlecht der mexi­ka­ni­sche Staat auf eine konse­quente Straf­ver­fol­gung vorbe­reitet ist.

Welches poli­ti­sche System schwebt den Aufstän­di­schen vor?

Die Menschen wollen weg von der Herr­schaft der Parteien und ihrer lokalen Auto­ri­täten hin zu einer, wie es hier heisst, Herr­schaft auf Grund­lage der Gebräuche und Sitten. Dabei handelt es sich um eine Art indi­gene Auto­nomie, die zum Beispiel im Bundes­staat Oaxaca schon weit­ge­hend durch­ge­setzt ist und vom mexi­ka­ni­schen Staat auch aner­kannt wird; im Gegen­satz zur zapa­ti­sti­schen Auto­nomie, die de facto existiert, aber keine Aner­ken­nung besitzt.

Die Zapa­ti­stas genossen in den 90er-Jahren grosse Aufmerk­sam­keit bei der inter­na­tio­nalen Linken. Ist es für die Aufstän­di­schen von Pantelhó gefähr­lich, dass sie nicht mehr über diese Aufmerk­sam­keit verfügen?

Die Öffent­lich­keit damals war extrem wichtig. Nur deswegen hat sich das mexi­ka­ni­sche Militär in den 90er-Jahren zurück­ge­halten und ist der Staat am Ende in Verhand­lungen einge­treten. Das hat die mexi­ka­ni­sche Zivil­ge­sell­schaft in Zusam­men­ar­beit mit der inter­na­tio­nalen Linken erreicht. Darum wäre es natür­lich wichtig, dass die Welt auch heute wieder genau auf die Vorgänge in Chiapas schaut.

Wer sich heute also für die Zapa­ti­stas und die begin­nende indi­gene Selbst­ver­wal­tung in Pantelhó enga­gieren will, sollte welt­weit für Öffent­lich­keit sorgen. Wie könnte man da vorgehen?

Das ist recht einfach. Beson­ders die Zapa­ti­stas stellen diese Öffent­lich­keit auch selber her. Gerade ist zum Beispiel eine kleine Dele­ga­tion mit dem Segel­schiff La Montaña von Mexiko nach Europa gefahren. Zum 500. Jahrestag der Kolo­ni­sa­tion Mexikos drehen sie den Spiess um und erobern mit ihrer symbo­li­schen Über­fahrt den „alten“ Konti­nent. Zusammen mit einer weiteren Dele­ga­tion, die noch folgen wird, bereisen die Zapa­ti­stas Europa, um mit Genoss:innen aus vergleich­baren poli­ti­schen Bewe­gungen ins Gespräch zu kommen.

Vom 27. bis 29. August finden in Basel Akti­ons­tage zur Rund­reise der Zapa­ti­stas statt. Eine Ausrede gibt es also nicht: Wer sich soli­da­ri­sieren will, kann das tun. Auch vor der eigenen Haustür.