Lebst du schon oder verlässt du ihn noch?

Manchmal braucht es die Hilfe eines Anderen, um die eigene Vergan­gen­heit zu begreifen. In Jacinta Nandis Fall ist dieser Andere nicht etwa Psycho­the­ra­peut oder Biografin, sondern Detektiv. Und zwar nicht irgend­einer: Es soll Agatha Chri­sties Detektiv Hercules Poirot sein, der Nandis Verbün­deter wird, um sich in ihrer eigenen Biografie auf die Suche nach Antworten zu begeben.

Nandi wurde 1980 in London geboren. Als zwan­zig­jäh­rige Frau zog sie nach Berlin und mit 23 Jahren wurde sie das erste Mal schwanger. Was es heisst, in einem fremden Land ohne fami­liäre Unter­stüt­zung zu leben – noch dazu in einem, das nicht gerade für gelebte Herz­lich­keit steht – wurde ihr späte­stens zu diesem Zeit­punkt schmerz­lich bewusst, wie sie im Buch anschau­lich beschreibt. 

Von der Über­for­de­rung als frisch­ge­backene Eltern über den Druck rund ums Stillen bis hin zum Zwischen­stopp im Frau­en­haus – Nandi beschö­nigt nichts. Im Gegen­teil. Sie schafft es mit ihrer humo­ri­sti­schen und selbst­kri­ti­schen Sicht­weise, die Posi­tion einer Beob­ach­terin einzu­nehmen, die das Gesche­hene analy­siert und zu verstehen versucht.

„Ich glaube nicht, dass Männer nur Täter sind und Frauen nur Opfer. Aber ich glaube, dass der Grund, weshalb so viele männ­liche Partner ihre Part­ne­rinnen so scheisse behan­deln, der ist, dass sie nicht glauben können, dass ihre Frauen sie je verlassen werden. Es ist so leicht für Männer, ihre Frauen scheisse zu behan­deln, weil es so schwer ist für Frauen, sie zu verlassen.“

Divorce Barbie und Unterhaltszahlungen

Von der Vergan­gen­heit, die mit detek­ti­vi­scher Präzi­sion erforscht werden muss, springt das Buch in die Gegen­wart. Die Bühne: der Alltag einer allein­er­zie­henden Mutter in Berlin-Lich­ten­rade. Nandi steckt irgendwo zwischen verpassten Termin­ver­schie­bungen, Kostüm basteln und dem Gefühl, einfach „Nie genug zu sein“. 

Beim Treffen mit ihren Freund*innen kann Nandi dieser alltäg­li­chen Sisy­phus­ar­beit entfliehen. Sie dienen ihr als Ventil und Inspi­ra­ti­ons­quelle zugleich. Ein „Safe Space“, bei dem an einem Glas Sekt nippend, Pizza essend oder gemeinsam TV-Serien schauend übers Leben herge­zogen und hemmungslos über Freund*innen und andere Mütter getratscht werden kann.

In diesem Austausch wird klar: Zieht man an der schön drapierten Schlaufe, die die Gesell­schaft rundum allein­er­zie­hende Mütter gebunden hat, plumpsen Päck­chen der Stig­ma­ti­sie­rung, der Gewalt, der Unter­drückung und der Armut heraus. Und weil Raus­ge­fal­lenes wieder rein­zu­stopfen echt mühsam ist, wählt Nandi den einfa­cheren Weg. Sie früh­stückt eins nach dem anderen ab, ange­fangen bei „Divorce Barbie“.

Die Reali­täten von Allein­er­zie­henden sehen sehr unter­schied­lich aus, sie lassen sich nicht alle über einen Kamm scheren. Das macht Nandi anhand der Geschichte ihrer Freund*innen klar. Von Vätern, die sich an der Erzie­hung und der Arbeit betei­ligen über Fami­lien, die die Mutter unter­stützen, bis hin zu denen, die alles allein stemmen. 

Eine „Divorce Barbie“ ist aller­dings keine der Freun­dinnen. Diese fiktive geschie­dene Super­frau, die sich alles von ihrem Ex-Mann Ken unter den Nagel gerissen hat und nun ein Leben in Saus und Braus führt. „Divorce Barbie“ ist sowohl die Antwort auf den Witz: „Welche Barbie hat die meisten Sachen?“ als auch Asso­zia­tion rund um Geschie­dene und Allein­er­zie­hende. Fakt ist, allein­er­zie­hend geht Hand in Hand mit Armut. Dies belegt die Studie der Wissen­schaft­lerin und Profes­sorin Anne Lenze, die Nandi ihrem Text beigefügt hat. 

„Wenn es eine Divorce Barbie gäbe, hätte sie kaputte Schuhe, Aldi­tüten und Mahnungen als Ausstattung.“

Statt Mitge­fühl und Soli­da­rität füllen Mitleid und gut gemeinte Ratschläge die Konver­sa­tionen rund ums Allein­er­ziehen und Verlassen. Während Väter stets gut genug sind, kann eine Mutter den Erwar­tungen niemals gerecht werden. Als gäbe es zwei­erlei Mass. Vergisst beispiels­weise der Vater einen Termin, wird dieser kurzer­hand als unwichtig rela­ti­viert. Im Arbeits­stress können schliess­lich Dinge unter­gehen. Und wenn er sich an einen Termin doch erin­nert, so hat er sich gleich einen Ruf als liebe­voller und am Leben des Kindes teil­neh­menden Eltern­teils verdient, so Nandi. 

Die Mutter, die Care‑, Haus- und Erwerbs­ar­beit unter einem Hut zu bringen versucht, strengt sich hingegen einfach nicht genug an. Das schlägt sich etwa im Kontakt mit einer Hort­be­treuerin nieder. Als einer ihrer Söhne auffäl­liges Verhalten an den Tag legt, wird dieses beim Einzel­ge­spräch mit Nandis Tren­nung vom Kindes­vater erklärt. Beim näch­sten Gesprächs­termin mit der Anwe­sen­heit beider Eltern­teile hingegen legen sich die Vorwürfe und die schmut­zigen Kleider sind das einzige Problem. Der Text kommt zum Schluss: Alle Bemü­hungen und Anstren­gungen einer Mutter zählen nicht oder gelten als Selbstverständlichkeit.

„In a patri­ar­chal society, father­hood is a hobby, mother­hood func­tions more like a prison. – Zawn Villines“

Das Verlassen eines Part­ners ist nicht nur eine Ange­le­gen­heit des Herzens – sondern vor allem eine büro­kra­ti­sche. Auf ihrem Weg zur Tren­nung vom Vater ihrer Kinder brauchte Nandi viel Hilfe, wie sie im Buch beschreibt. Diese erhielt sie zwar unter anderem vom Sozi­alamt, von der Frauen- und von der Rechts­be­ra­tung. An anderen Stellen hingegen liess sie der Sozi­al­staat allein: etwa bei der Beschaf­fung eines Wohn­be­rech­ti­gungs­scheins. Nandi setzt dem unzu­rei­chenden und über­bü­ro­kra­ti­schen System Alter­na­tiven entgegen – manchmal wirken sie utopisch.

Eine dieser Utopien: Väter, die keinen Unter­halt mehr zahlen wollen, sollen von jegli­cher Verant­wor­tung befreit werden und keinem Zwang unter­liegen. Denn, so Nandis Ansicht, es sei unzu­mutbar und gefähr­lich, sie in das Leben der Kinder zu invol­vieren. Statt­dessen sollte der Staat in diesem Falle stell­ver­tre­tend für die Unter­halts­zah­lungen aufkommen. Ebenso sollten Kita­ko­sten für Allein­er­zie­hende mit nied­rigem Einkommen ganz entfallen. Es sollte zudem, so lautet ein weiterer Policy-Vorschlag der Autorin, eine Art „Bildungs­gut­scheine“ geben, die für Musik­un­ter­richt oder Ähnli­ches ausge­hän­digt werden.

Sie steht hinter Amber Heard

Zum Ende hin widmet sich das Buch dem Thema der sexu­ellen Gewalt. Jede zweite Frau hat bereits Formen sexu­eller Gewalt erfahren. Doch den Frauen, die diese Taten an die Öffent­lich­keit tragen, schlägt Skepsis, Wut, Ernied­ri­gung und Verharm­lo­sung entgegen. Ein Para­de­bei­spiel dafür: der Fall Amber Heard. Die Schau­spie­lerin Heard bezich­tigte ihren Ex-Mann und eben­falls Schau­spieler Johnny Depp der häus­li­chen Gewalt und des sexu­ellen Missbrauches. 

Er wiederum bezich­tige sie der Lüge und des Rufmordes und konterte mit einer Verleum­dungs­klage. Eine Gegen­klage seitens Amber folgte. Sechs Wochen zogen sich die Gerichts­ver­hand­lungen, aus denen Johnny Depp als klarer Sieger hervor­ging. Alle Ankla­ge­punkte bezüg­lich der psychi­schen und physi­schen Gewalt wurden vom Gericht abge­schmet­tert und Depp nur wegen Verleum­dung seitens seines Anwaltes schuldig gespro­chen. Er wurde zu Scha­dens­er­satz verur­teilt, Amber ebenso. Für Nandi steht ausser Frage – sie posi­tio­niert sich klar hinter Heard.

 „Denn […] was Männer nicht wahr­haben möchten: Für mich, für uns ist Amber Heard deswegen so glaub­würdig, weil ich so viele Frauen wie sie kenne. Für mich, glaube ich, ist das Schlimmste an Ambers Geschichte, das Über­zeu­gendste, das Plau­si­belste und das Berüh­rendste, nicht der Glamour, sondern die Normalität.“

Umso ernüch­ternder, als Nandi einen Fall aus ihrem eigenen Freun­des­kreis schil­dert, bei dem sie selbst Zeugin wurde und nicht eingriff. Nandi reflek­tiert ihr Verhalten, doch gleicht ihre Schil­de­rung zeit­weise dem Versuch, sich von der Schuld frei­zu­spre­chen. Ihr Nicht-Eingreifen führt sie auf ihren alko­ho­li­sierten Zustand sowie mögli­cher Gefühle der Eifer­sucht zurück. Zu einer Anzeige kam es nie. 

Laut Nandi hätte eine Anzeige bloss mit Amandas Ernied­ri­gung geendet. Nandi pran­gert an, dass die Gewalt­täter, die als solche entlarvt wurden, Frauen zum Schweigen bringen wollen. Deshalb sei es ein Tabu, sich in der Öffent­lich­keit über sexu­elle Gewalt auszu­spre­chen. Gleich­zeitig steht sie im geschil­derten Fall nach Abwägen des mögli­chen Ausgangs hinter ihrer Entschei­dung zu schweigen. Es ist einer der wenigen Wider­sprüche im Buch.

Das Buch mag provo­kant, viel­leicht sogar verbit­tert scheinen und man mag nicht in allen Punkten mit der Autorin über­ein­stimmen, doch nach der Lektüre kann man die Perspek­tiven und Meinungen der Autorin nach­voll­ziehen. Nandi lädt dazu ein, das Leben Allein­er­zie­hender und deren Wünsche kennen­zu­lernen und sich in sie hinein­zu­ver­setzen. Zudem erin­nert uns das Buch daran, als Indi­vi­duen und als Gesell­schaft genauer hinzu­schauen, sexu­elle Gewalt klar als solche zu benennen und sich mit ihren Konse­quenzen auseinanderzusetzen.